Triết học là nền tảng cho mọi lĩnh vực tư tưởng của con người. Tuy nhiên, hầu hết mọi người thường chọn cách phớt lờ các khía cạnh triết học, đặc biệt là những phần triết học cấp tiến, hoặc thậm chí bỏ qua triết học hoàn toàn, thay vào đó là chấp nhận những hiểu biết thông thường hơn về thế giới.

Nhưng đôi khi, những ý tưởng mà các triết gia giới thiệu lại thực sự gây sốc và gợi ý rằng vũ trụ mà chúng ta đang sống không giống như những gì hầu hết chúng ta nghĩ. Dưới đây, chúng ta sẽ xem xét bốn cách hiểu về vũ trụ kỳ lạ đến mức có thể làm đảo lộn cách bạn nhìn nhận thế giới.

Kant: Không gian và thời gian có thể chỉ là trong đầu bạn

Siêu hình học – phần của triết học nghiên cứu về bản chất của thực tại – có thể rất khó hiểu. Nó tập trung vào những câu hỏi lớn như:

– Cái gì tồn tại?

– Ý nghĩa của danh tính là gì?

– Nguyên nhân và kết quả hoạt động như thế nào?

– Không gian và thời gian là gì?

Câu hỏi cuối cùng này đã được Immanuel Kant, có lẽ là triết gia quan trọng nhất của thời hiện đại, giải quyết táo bạo. Mặc dù có một số ý tưởng không tốt, tư tưởng của ông đã ảnh hưởng đến gần như mọi lĩnh vực của nỗ lực con người. Ông có tác động đặc biệt lớn đến cách chúng ta hiểu chính sự hiểu biết của mình về thế giới xung quanh.

Kant lập luận rằng, mặc dù chúng ta thu thập nhiều thông tin từ các giác quan, chúng ta không thể học được một số điều từ chúng. Thực tế, dường như chúng ta cần những khái niệm như nhân quả, không gian và thời gian ngay từ đầu để những gì giác quan của chúng ta cho biết có thể được tổ chức theo cách dễ hiểu. Ông lập luận rằng tâm trí của bạn mặc định cho rằng không gian và thời gian tồn tại – ngay cả khi chúng không tồn tại bên ngoài tâm trí bạn – để bạn có thể hiểu được mọi thứ khác.

Ví dụ, hãy thử tưởng tượng điều gì đó tồn tại mà không có không gian. Kant nói rằng bạn không thể. Bạn có thể tưởng tượng ra không gian trống hoặc những thứ trong không gian, nhưng những thứ không nằm trong không gian thì không thể nào nghĩ ra được. Điều tương tự cũng xảy ra với thời gian. Quan điểm này không chứng minh rằng không gian và thời gian không tồn tại, nhưng Kant lập luận rằng chúng ta không thể biết về thế giới bên ngoài kinh nghiệm của chúng ta.

Nếu ông ấy đúng, những ý tưởng về không gian và thời gian, những thứ chi phối thế giới mà bạn tương tác có thể chỉ là những cấu trúc giúp bạn tương tác với một thế giới mà bạn thực sự không bao giờ nhìn thấy. Thế giới như nó vốn là, không qua bộ lọc của kinh nghiệm của bạn, có thể hoàn toàn vượt khỏi tầm với và sự hiểu biết của bạn.

Chủ nghĩa duy tâm: Thực tại được tạo thành từ những ý tưởng, không phải vật chất

Trong cuộc trò chuyện hàng ngày, một người theo chủ nghĩa duy tâm thường là một người lạc quan. Trong triết học, một người theo chủ nghĩa duy tâm thường là người cho rằng nền tảng của thực tại, hoặc thậm chí toàn bộ thực tại, là tinh thần chứ không phải vật chất. Ý tưởng này không mới; các biến thể của nó đã có trước Socrates, nhưng những phiên bản phát triển liên tục của nó cung cấp một góc nhìn về thế giới hoàn toàn khác so với cách mà hầu hết mọi người hình dung.

Thuyết hình thái của Plato, cho rằng thế giới mà chúng ta tương tác là một phiên bản không hoàn hảo của thế giới thực của những hình thái hoàn hảo và không thay đổi, là một ví dụ nổi tiếng của chủ nghĩa duy tâm – thế giới thực không phải là thứ vật lý mà chúng ta tương tác. George Berkeley đã phủ nhận hoàn toàn sự tồn tại của vật chất, lập luận rằng chỉ có tâm trí và những ý tưởng trong đó mới thực sự tồn tại. Ngay cả Kant cũng theo một cách nào đó là một nhà duy tâm, ông lập luận rằng chúng ta chỉ có thể tương tác với thế giới qua bộ lọc của tâm trí chúng ta – chứ không phải với vật chất.

Một phiên bản kỳ lạ của thực tại có thể được tìm thấy trong một số cách giải thích của Hegel, người đã phát triển lý thuyết được gọi là chủ nghĩa duy tâm tuyệt đối. Dù không phải là quan điểm duy nhất, có thể hiểu rằng ông ngụ ý rằng mọi thứ trong vũ trụ, bao gồm cả con người, đều là một phần của Thượng Đế. Khi chúng ta làm những điều như nghệ thuật hoặc triết học, vũ trụ đang cố gắng tự hiểu bản thân qua những ý tưởng.

Vậy nếu một biến thể nào đó của quan điểm này là đúng, có thể không có thế giới vật chất nào cả. Hoặc, ngay cả khi có, bạn có thể sẽ không bao giờ tương tác với nó. Thay vào đó, bạn chỉ đang tương tác với những ý tưởng của bạn về cách thế giới thực sự là gì – mãi mãi bị ngăn cách bởi một màn che.

Chủ nghĩa vĩnh cửu: Mọi thứ xảy ra ở khắp mọi nơi, cùng một lúc

Thời gian chắc chắn có vẻ đơn giản, đến mức dù bạn có muốn làm chậm nó lại hoặc quay ngược nó, nó vẫn tiếp tục trôi về phía tương lai và rời xa quá khứ. Nó làm điều đó với một tốc độ không đổi, trừ các hiệu ứng tương đối, và dường như xảy ra ở những khoảng thời gian đều đặn. Tương lai chưa tồn tại. Quá khứ đã tồn tại, nhưng đã qua. Hiện tại là thực tại.

Tuy nhiên, cũng có những quan điểm khác về thời gian. Chủ nghĩa vĩnh cửu là quan điểm cho rằng mọi khoảnh khắc trong thời gian, quá khứ, hiện tại và tương lai, đều có giá trị như nhau. Theo một cách hiểu của quan điểm này, vũ trụ có thể được coi là một khối khổng lồ, với các điểm khác nhau có tọa độ khác nhau trong không gian và thời gian. Chúng ta chỉ có thể nhìn thấy những lát mỏng của thời gian tại một thời điểm và luôn di chuyển về phía phần có nhiều entropy hơn trong đó. Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là mọi người đang ở cùng một điểm trong thời gian cùng một lúc. Aristotle vẫn đang tồn tại ở Hy Lạp cổ đại cũng như bạn đang sống trong hiện tại.

Nếu điều này đúng, thì mỗi khoảnh khắc của thời gian đều đã tồn tại. Bây giờ chỉ là một cách nói ở đây cho các vị trí trong thời gian, chứ không phải không gian. Ý tưởng về việc di chuyển qua thời gian chỉ là một ảo giác khi quan điểm của chúng ta thay đổi. Tất nhiên, thay đổi là một từ mạnh để mô tả những gì xảy ra. Có lẽ sự thay đổi cũng là điều không thể nếu lý thuyết này là đúng.

Hoài nghi triết học: Có thể bạn không biết gì cả

Hầu hết mọi người đều hiểu nghĩa thông thường của từ hoài nghi. Tuy nhiên, trong triết học, thuật ngữ này mang một ý nghĩa sâu sắc hơn. Nó không phải là vấn đề về việc bạn có tin rằng một nguồn thông tin cụ thể có đáng tin cậy hay không, mà là câu hỏi rộng hơn về kiến thức. Bạn có thể thực sự biết bất cứ điều gì không?

Những nhà Hoài nghi triết học lập luận rằng bạn không thể biết được nhiều. Một số lập luận tập trung vào những điều cụ thể hơn. Ví dụ, Bertrand Russell chỉ ra rằng bạn không thể chứng minh rằng thế giới không được tạo ra cách đây năm phút cùng với những ký ức sai lầm và bằng chứng của một thế giới cũ. Ông không lập luận rằng thế giới thực sự được tạo ra gần đây như vậy, chỉ rằng kịch bản này là có thể về mặt logic.

Ngoài ra, còn có những lập luận chống lại ý tưởng về việc có tri thức. Ví dụ, nghịch lý Münchhausen là một thí nghiệm tư tưởng lập luận rằng mọi tri thức đều dựa trên những khẳng định không được chứng minh – những bằng chứng đòi hỏi một chuỗi bằng chứng vô tận – hoặc những lập luận vòng tròn, giả định chúng đúng ngay từ đầu. Mặc dù tác giả của vấn đề này, triết gia Hans Albert, không cho rằng điều này có nghĩa là chúng ta không thể tiếp cận sự thật, ông lập luận rằng điều này làm mất đi khả năng của sự chắc chắn.

Mặc dù hình thức hoài nghi cực đoan nhất là tự mâu thuẫn, các hình thức phổ biến hơn lại đặt ra những câu hỏi quan trọng – trừ khi, tất nhiên, bạn chỉ đang mơ rằng mình đã đọc toàn bộ bài viết này, điều mà cả Zhuangzi và Descartes đều cho rằng có thể.